337章 墨家巨子
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> “这不是墨家巨子、中郎将、军师祭酒徐庶吗？”步练影指着远处，一脸惊异。
刘禅心中一振，举目望去，只见墨家群侠中为首的中年男子四十有余，披着长发，身形高大魁伟，面容充满了严肃，目光坚毅，眉宇间隐隐透露着一股英气，然而却掩盖不了淡淡的忧郁和沧桑。
“元直叔叔终于来了！想不到能在这见到他。真的是寻破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。黄师公交待的事情有着落了。”刘禅高兴地摘了一朵花儿，放在鼻子边，闻着淡淡的幽香，十分惬意的自言自语道。在离开邺城前，刘禅让魏讽设法给徐庶送去了一封信。
徐庶身后一字排开六名墨家统领，皆是十五至二十岁左右的年轻人，各自身怀绝技。
大弟子邓芝，长得英武不凡，机智过人，身背非攻剑，乃著名墨辨。
二弟子蒲元，虬肌铁骨，精通刀剑制作。
三弟子马均，精明强干，擅长制造各种器械。
四弟子沙摩柯，碧眼赤面，短发如铁丝，外披一件虎皮短褂，年方十六却身长一米九，虎背熊腰，孔武有力，力大无穷。
五弟子兀突骨，年纪十五，身材比沙摩柯还高，身穿乌木藤甲，披头散发，豹头环眼，神态威猛，两臂有千斤之力。
六弟子华眉，年纪十四，修眉束发，眼如秋水，乌黑的大眼滴溜溜乱转，面带微笑，显得灵精古怪，乃神医华佗之女，深得其父真传，精通医术。
六统领后面笔直地站着二十四名青年墨侠，个个表情严肃，人人正气凛然。山风吹拂着年轻的脸，衣衫无声地飘拂着，显得十分飘逸、洒脱、超然。整个墨侠队伍正气凛然，充满了正能量，让人精神振奋，耳目为之一新。
做一名墨家游侠，呼朋引伴，仗剑天涯，傲啸江湖，江山美人，风花雪月，锄强扶弱，快意恩仇，龙行天下，不留功与名，这是少年刘禅的梦想。皇族身份和肩负的责任，也决定了做一名为国为民大侠是他的最终归宿。
“竹杖芝鞋轻胜马，一蓑风雨任平生。”
刘禅兴奋莫名，高兴之余，情不自禁的诗兴大发，诗情画意油然而生，诗词歌赋脱口而出。
墨家源自武士，即最初的侠。他们“摩顶放踵，以利天下”，这是侠士的重要内核。墨家群体很重“任侠”，任，士损己而益所为也。为身之所恶，以成人之所急。“任侠”精神就是不计较个人得失，慷慨悲壮，急他人之所急，必要时可以杀身成仁，舍生取义。《淮南子》有云：墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。
墨家文化和古代的侠文化有着密切的关系。墨者是春秋战国时代侠义精神的代表，墨侠在战国中后期十分活跃，引起了社会的关注。《吕氏春秋》载日：墨者孟胜率弟子为咸阳君守城，为行墨者之义，以身殉职，令人感慨的是随其殉死的弟子就有八十三人，两个去传命的弟子在完成使命后也赶回荆国为巨子殉死，成为了历史上侠义精神的典范。
故而，侠文化是墨家文化的传承和演绎，它是在墨家文化失去政治地位后的精神依托。正是有了侠文化才使得墨家文化在历史的发展中得以生存，没有被历史摒弃，并在社会的发展中赢得了一席之地，争得了发展的空间，保证了墨家文化世代薪火相传，绽放出绚丽多彩的传统文化之花，闪耀着光芒万丈的人性光芒！
“徐庶！他怎么来了？！”曹丕被突如其来的变故惊呆了，“他不是被父亲软禁在府里吗？”
答案只有一个，那就是他是来帮忙的！曹丕为自己这个答案感到满意。
史阿眼睛闪过一丝阴冷的异光，十分敌视地看着墨家巨子徐庶和他的弟子们。作为毫无人性可言的暗杀组织，易水寒和逆水寒的刺客信条就是唯利是图，利益至上。因此，自私自利的他们与急公好义的墨俠是天生的敌人。
“徐军师！”曹丕惊喜地迎了上去，突感不妥。所谓在朝言朝，在野言野，在江湖言江湖，于是和颜悦色改口揖手道：“巨子，何故来此？”
志在帝位野心勃勃的曹丕，多少学到了一些其父礼贤下士笼络人心的做派。
曹植也不敢怠慢，率领曹樱、夏侯轻烟上去和徐庶打了招呼。
徐庶观察了一下场中的七星八卦阵，知道魏讽所送的信所言非虚，定是赵云和燕山雪他们无疑。
他闻言扭回头，瞥了一眼曹丕、曹植，不卑不亢道：“原来是两位卫主亲自率校事卫、幽冥卫高手前来办案。不知何人有这个面子，竟然令两位公子兴师动众，不但没有拿下他们，还折损这么多人手。”
“这些人冲撞了侍中夏侯懋，而且涉嫌与马腾府起火案有关。”曹丕闻言一怔，干笑了一声，籍以掩盖尴尬。
徐庶呵呵一笑，扬眉笑道：“我听说的版本却是夏侯懋在邺都闹市纵马，横冲直撞之下差点马踏一个小孩子，这位侠士见义勇为出手相救，才避免了一场悲剧。”
刚刚赶来的夏侯懋，满头大汗，指着徐庶，涨红着脸急道：“子桓哥，休听徐庶这厮胡言乱语，他这是血口喷人！当时我骑马慢行，是那个妇人无故惊了我的马。”
徐庶目光冷冽，盯着夏侯懋和曹丕，脸色如故，却是不动声色。
“住口！这是在办公事，不要称兄道弟。你是什么身份，竟敢对徐先生如此无礼！就是丞相大人也要礼让三分！”曹丕勃然大怒，戟指厉声训斥道。
夏侯懋犹如被泼了一盆冷水，从头凉到脚，半响才缓过神来，颤声道：“五官中郎将大人，夏侯懋知道错了。”他显然知道曹丕是个心狠手辣的主子，触怒了他肯定是没有好果子吃的。
曹丕余怒未消，没好气怒道:“丢人现眼的东西！还不快点向徐先生道歉！”他十分厌恶地瞪了一眼油头粉面的夏侯懋，像吞了一个苍蝇一样恶心，扭头到了另一边。
夏侯懋万般无奈，只好向徐庶躬身行礼，讪讪道：“夏侯懋出言无状，冒犯了先生，请您大人不记小人过，原谅则个。”
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大弟子邓芝，长得英武不凡，机智过人，身背非攻剑，乃著名墨辨。
二弟子蒲元，虬肌铁骨，精通刀剑制作。
三弟子马均，精明强干，擅长制造各种器械。
四弟子沙摩柯，碧眼赤面，短发如铁丝，外披一件虎皮短褂，年方十六却身长一米九，虎背熊腰，孔武有力，力大无穷。
五弟子兀突骨，年纪十五，身材比沙摩柯还高，身穿乌木藤甲，披头散发，豹头环眼，神态威猛，两臂有千斤之力。
六弟子华眉，年纪十四，修眉束发，眼如秋水，乌黑的大眼滴溜溜乱转，面带微笑，显得灵精古怪，乃神医华佗之女，深得其父真传，精通医术。
六统领后面笔直地站着二十四名青年墨侠，个个表情严肃，人人正气凛然。山风吹拂着年轻的脸，衣衫无声地飘拂着，显得十分飘逸、洒脱、超然。整个墨侠队伍正气凛然，充满了正能量，让人精神振奋，耳目为之一新。
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刘禅兴奋莫名，高兴之余，情不自禁的诗兴大发，诗情画意油然而生，诗词歌赋脱口而出。
墨家源自武士，即最初的侠。他们“摩顶放踵，以利天下”，这是侠士的重要内核。墨家群体很重“任侠”，任，士损己而益所为也。为身之所恶，以成人之所急。“任侠”精神就是不计较个人得失，慷慨悲壮，急他人之所急，必要时可以杀身成仁，舍生取义。《淮南子》有云：墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。
墨家文化和古代的侠文化有着密切的关系。墨者是春秋战国时代侠义精神的代表，墨侠在战国中后期十分活跃，引起了社会的关注。《吕氏春秋》载日：墨者孟胜率弟子为咸阳君守城，为行墨者之义，以身殉职，令人感慨的是随其殉死的弟子就有八十三人，两个去传命的弟子在完成使命后也赶回荆国为巨子殉死，成为了历史上侠义精神的典范。
故而，侠文化是墨家文化的传承和演绎，它是在墨家文化失去政治地位后的精神依托。正是有了侠文化才使得墨家文化在历史的发展中得以生存，没有被历史摒弃，并在社会的发展中赢得了一席之地，争得了发展的空间，保证了墨家文化世代薪火相传，绽放出绚丽多彩的传统文化之花，闪耀着光芒万丈的人性光芒！
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徐庶呵呵一笑，扬眉笑道：“我听说的版本却是夏侯懋在邺都闹市纵马，横冲直撞之下差点马踏一个小孩子，这位侠士见义勇为出手相救，才避免了一场悲剧。”
刚刚赶来的夏侯懋，满头大汗，指着徐庶，涨红着脸急道：“子桓哥，休听徐庶这厮胡言乱语，他这是血口喷人！当时我骑马慢行，是那个妇人无故惊了我的马。”
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曹丕余怒未消，没好气怒道:“丢人现眼的东西！还不快点向徐先生道歉！”他十分厌恶地瞪了一眼油头粉面的夏侯懋，像吞了一个苍蝇一样恶心，扭头到了另一边。
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