第二十四章 玉净瓶
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西游记被当作小说误解了几百年内容暗藏修道真诀可惜世人不知。
由于成书年代久远，历史错综复杂，关于《西游记》还存在许多谜题。写书人是不是吴承恩？西游记到底说了什么？其中内容以世俗眼光考量，有很多不能理解和矛盾的地方，如何解释？
长久以来，对于西游的解读有很多，特别是近些年的网络时代。各种奇葩观点层出不穷，然而总不能让人信服。
今天让我们暂时忘掉既往的理解，换一个角度，用一个修行人的角度去理解，你会发现新世界的大门。
在修行界中，有一种看法，认为《西游记》全真龙门祖师丘处机，邱长春真人所著，是一本讲如何修道的书。其中出现的人物，器具，地名，情节等，都是意向，托物言道，不可不知。
在道门中有不少注解西游的书，帮助后学修习大道，如《百回详注》《西游原旨》。
《百回详注》中第一篇说到“长春真人度世心切，作《西游记》，去譬喻而就实着，略文章而来常言，特欲人人成仙，个个作佛耳。观於部首一诗，末联云：“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》”，而知真人一片度世之婆心，不为不切矣。盖《西游》之道，金丹之道，造化之道，’无非元会之道。其中所言内阴阳、外阴阳、顺五行、逆五行、火候药物、天道人事，无不悉具。若有明眼者，悟得唐僧四众，即阴阳五行之道；袈裟、锡杖、宝杖、金箍棒、九齿钯，即元会之功；千魔百障、山川国土，即修真之厄；通关牒文、九颗宝英三藏真经，即释厄之印证；可以脱生死、出轮回、超尘世、入圣基，能修无量寿身，能成金刚不坏，非释厄而何？后之迷徒，多不得正解，旁猜私议，邪说淫辞，紊乱仙经，不特不能释厄，而且有以滋厄，大非当年作者之本意，岂不可伤可叹？
《百回详解》中，又写到“如首回大书特书曰：“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，可谓拔天根而凿理窟，何等简当？何等显亮？人或以心意猜《西游》，不但不识灵根，而并不识心意。殊不知灵根是灵根，心意是心意。所言“心性修持”者，特用心性修持灵根以生道，非修心性即是道。此二句不特为首回之提纲，亦即为全部之要旨，读者若能将此灵根心性，辨得分明，有会于心，则要旨已得，其余九十九回，可以循文搜意，而见其肯綮矣。”
文中说到，文开头的几句诗，乃是整部书的要旨。能知道这一点，剩余九十九回文章就能知道如何理解了。
《西游原旨》中写到：“西游即孔子穷理尽性至命之学。猴王西牛贺洲学道，穷理也；悟彻菩提妙理，穷理也。断魔归本，尽性也。取金篐棒、全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，至命也。观音度三徒，访取经人，穷理也。唐僧过双叉岭，至两界山，尽性也。收三徒，过流沙河，至命也。以至群历异邦、千山万水，至凌云渡、无底船，无非穷理尽性至之学。知此者方可读西游。”这一段通俗易懂，给人指明都西游的方向
原来沙僧的兵器是一名木工打造的！材料来源于天庭唯一的一棵树
在《西游记》中，吴承恩不仅描写了许多佛道高人、妖精妖怪，还记载了一些名人。比如李时珍，在朱紫国孙悟空救人的故事中，大力宣扬了一下老李的《本草纲目》，所以有人说，这可能是最早的植入广告了。
除了李时珍，吴承恩还介绍了一个伟大的匠人，他是这一行业的祖师爷，从某种程度上讲，比太上老君和如来佛祖还伟大。
在西游中，有两外提到他。
在原著第四回，孙悟空嫌弼马温官太小，反下了天庭。玉帝本想派兵揍他，又怕揍不赢，于是接受太白金星建议，干脆满足猴子心愿，封他为齐天大圣，反正又不给工资。
既然封了官，那就得有官邸。于是，玉帝命令工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。
这里提到的张鲁二班之一，就是木匠的祖师爷鲁班。
还有一处提到他。在流沙河的时候，沙僧这样向孙悟空、八戒介绍他的兵器降妖宝杖——
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。
通俗讲，沙僧这兵器可不是影视剧中那个日月铲，根本不是用来除妖的，而是用来挑担的。它的造型就是一根乌油棒子，重5048斤。材料来自月宫，是吴刚去砍的，鲁班打造的。由此可见，鲁班也是一位兵器专家。
历史上的鲁班，究竟是怎样一个人呢？
鲁班，姓公输，名般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），他出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能。今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据传说，都是鲁班发明。
《西游记》中写他给沙僧打造了兵器，他是不务正业还是确实有这项业务？据史料记载，他还真打造过兵器，其中最其名的攻城云梯，据传就是鲁班发明。
这样一位古人，值得我们尊敬和怀念！
沙僧的兵器都是吴刚和鲁班亲自打造的，材料也来自月宫，证明玉帝还是很重视他的。那么，为何他打烂了一个玻璃杯，就被罚下界呢？
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由于成书年代久远，历史错综复杂，关于《西游记》还存在许多谜题。写书人是不是吴承恩？西游记到底说了什么？其中内容以世俗眼光考量，有很多不能理解和矛盾的地方，如何解释？
长久以来，对于西游的解读有很多，特别是近些年的网络时代。各种奇葩观点层出不穷，然而总不能让人信服。
今天让我们暂时忘掉既往的理解，换一个角度，用一个修行人的角度去理解，你会发现新世界的大门。
在修行界中，有一种看法，认为《西游记》全真龙门祖师丘处机，邱长春真人所著，是一本讲如何修道的书。其中出现的人物，器具，地名，情节等，都是意向，托物言道，不可不知。
在道门中有不少注解西游的书，帮助后学修习大道，如《百回详注》《西游原旨》。
《百回详注》中第一篇说到“长春真人度世心切，作《西游记》，去譬喻而就实着，略文章而来常言，特欲人人成仙，个个作佛耳。观於部首一诗，末联云：“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》”，而知真人一片度世之婆心，不为不切矣。盖《西游》之道，金丹之道，造化之道，’无非元会之道。其中所言内阴阳、外阴阳、顺五行、逆五行、火候药物、天道人事，无不悉具。若有明眼者，悟得唐僧四众，即阴阳五行之道；袈裟、锡杖、宝杖、金箍棒、九齿钯，即元会之功；千魔百障、山川国土，即修真之厄；通关牒文、九颗宝英三藏真经，即释厄之印证；可以脱生死、出轮回、超尘世、入圣基，能修无量寿身，能成金刚不坏，非释厄而何？后之迷徒，多不得正解，旁猜私议，邪说淫辞，紊乱仙经，不特不能释厄，而且有以滋厄，大非当年作者之本意，岂不可伤可叹？
《百回详解》中，又写到“如首回大书特书曰：“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，可谓拔天根而凿理窟，何等简当？何等显亮？人或以心意猜《西游》，不但不识灵根，而并不识心意。殊不知灵根是灵根，心意是心意。所言“心性修持”者，特用心性修持灵根以生道，非修心性即是道。此二句不特为首回之提纲，亦即为全部之要旨，读者若能将此灵根心性，辨得分明，有会于心，则要旨已得，其余九十九回，可以循文搜意，而见其肯綮矣。”
文中说到，文开头的几句诗，乃是整部书的要旨。能知道这一点，剩余九十九回文章就能知道如何理解了。
《西游原旨》中写到：“西游即孔子穷理尽性至命之学。猴王西牛贺洲学道，穷理也；悟彻菩提妙理，穷理也。断魔归本，尽性也。取金篐棒、全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，至命也。观音度三徒，访取经人，穷理也。唐僧过双叉岭，至两界山，尽性也。收三徒，过流沙河，至命也。以至群历异邦、千山万水，至凌云渡、无底船，无非穷理尽性至之学。知此者方可读西游。”这一段通俗易懂，给人指明都西游的方向
原来沙僧的兵器是一名木工打造的！材料来源于天庭唯一的一棵树
在《西游记》中，吴承恩不仅描写了许多佛道高人、妖精妖怪，还记载了一些名人。比如李时珍，在朱紫国孙悟空救人的故事中，大力宣扬了一下老李的《本草纲目》，所以有人说，这可能是最早的植入广告了。
除了李时珍，吴承恩还介绍了一个伟大的匠人，他是这一行业的祖师爷，从某种程度上讲，比太上老君和如来佛祖还伟大。
在西游中，有两外提到他。
在原著第四回，孙悟空嫌弼马温官太小，反下了天庭。玉帝本想派兵揍他，又怕揍不赢，于是接受太白金星建议，干脆满足猴子心愿，封他为齐天大圣，反正又不给工资。
既然封了官，那就得有官邸。于是，玉帝命令工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。
这里提到的张鲁二班之一，就是木匠的祖师爷鲁班。
还有一处提到他。在流沙河的时候，沙僧这样向孙悟空、八戒介绍他的兵器降妖宝杖——
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。
通俗讲，沙僧这兵器可不是影视剧中那个日月铲，根本不是用来除妖的，而是用来挑担的。它的造型就是一根乌油棒子，重5048斤。材料来自月宫，是吴刚去砍的，鲁班打造的。由此可见，鲁班也是一位兵器专家。
历史上的鲁班，究竟是怎样一个人呢？
鲁班，姓公输，名般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），他出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能。今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据传说，都是鲁班发明。
《西游记》中写他给沙僧打造了兵器，他是不务正业还是确实有这项业务？据史料记载，他还真打造过兵器，其中最其名的攻城云梯，据传就是鲁班发明。
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