第 6 章：极死而生
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所谓重走人生路，不是单纯的体悟、或者去回忆、而是真的走一遍……
上一世的人生，被封藏在灵魂的最深处，是生命本源的记忆与存在，
神魂在元婴之中，沉入生命本源的最深处，也是风含玉的灵魂最深处；
与之融合，从一世开始到结束，与记忆中前世的自己，融为一体，
以记忆为根、在元婴的身体之内，演化一个曾经真实存在的世界，重新真实的走一遍人生路……
极死而生，也是死而后生，所以，先得死……
人的生死，就是不断重复灵魂能量，聚集和消散在身体各处的过程，
生命存续期间，灵魂能量分散在身体的各处，以空质形态支配物质形态，存在了很大的负荷；
所以需要采集五谷之精和诸多元素的支持，让这种消耗相对平衡……
当空质形态的灵魂能量，对物质形态的躯体支配，感觉到累了的时候，人就开始了衰老；
当灵魂能量不想玩了的时候，躯体就可以准备消亡了；
生命早期灵魂能量很兴奋，成长阶段是最卖力也最有动力的，这就是年轻身体好的根本原因。
在丹田精气的牵引下，在身体各处的灵魂能量，开始分散聚集，隐藏着无限的生机……
从大小血管、动脉、静脉游离的灵魂能量向心脏处聚集的是第一魄伏矢，
从呼吸道等呼吸系统向肺部逐步聚集的是第二魄臭肺，
从全身消化系统开始撤退在胃部逐步聚集的是第三魄除秽，
向肝部逐步聚集的是主宰排毒和水液代谢的第四魄非毒
第五魄雀阴向肾聚集，第六魄吞贼向脾脏聚集；第七魄尸狗向胆聚集。
自此，分散在风含玉躯体上的灵魂能量，重新回到了躯体内，各个已经彻底死去的器官上，
原本牵引七魄能量聚集的丹田精气，从下丹田气海向上而去，通常普通人的灵魂能量聚集，是肉眼不可见的；
研习了六十年的《小轮回经》，全部身心都在这一本经书上；对小轮回经的理解，到了炉火纯青的地步；
这一世的风含玉，生逢末法时代，没有灵气，没有修炼法门，也没有直接完成灵魂修行的功法，
但在小轮回经上的思考、理解和研究，让他全身心的专一、专注、大大锻炼了他的，精神思维与大脑。
而精神思维是精神力的表层能力，精神力又是灵魂能量的具象化能力显现。
所以，这一世的风含玉，精神力和灵魂能量，直比普通人更为丰满一些，算是通过研习完成间接的修行了。
躯体内，一缕缕肉眼不可见的灵魂能量，从身体各处向各自的目标位置游动。
风含玉的灵魂能量本来就比普通人要丰富一些，多一些，相对会缓慢一些，
对于常人，死不是太好的体验，更多人对于死，都有本能的恐惧和厌恶，常人会更急于快速结束这个阶段；
所以常人的灵魂能量聚集，也不会那么完整，会在体内残留，聚集的并不干净。
灵魂能量失去了大脑和中枢的承载，在完全聚集之前是没有意识的，全部遵循着本能，时间就这样慢慢过去。
小轮回经在潜移默化的影响下，凝聚着每一丝残留在躯体内的能量与精气，完整的被聚集起来。
三天后，那团残留的精气，游走到了胸口檀中穴位置的中丹田，快速翻滚着，冲进了中丹田。
心肝脾肺肾胰胆，七处散发着微弱的乳白色光晕，七魄能量聚集的很完整，没有一丝的遗留；
在七处形成了一个个肉眼不可见小光晕，这些光晕以一种极快的速度，从七处向中丹田集结。
中丹田的那团残留精气，开始了最关键的蜕变；
极死而生，需要庞大的生机去推动，过程里的推手，从始至终都在默默努力，
那就是潜藏在三魂七魄本源最深处的生命之光……
死去的瞬间，寄存在胎光之中的生命之光，会随着临终咽下的最后一口生气，下沉到下丹田气海……
胎光在人死去的那一刻无限虚弱，会在濒死之际，集中所有力量，调动所有的身体机能搞一次最后的爆发，
也就是常说的——回光返照。
然后在无限虚弱之前，用尽全力吸近一口气随着这口气进入到下丹田气海，种下一颗精气汇集的引子，
之后陷入无限虚弱，只能依靠这口气的引子，本能的汇集身体残余的精气，被动的在这口精气中混沌的存在着。
偏偏大部人死的时候，会呼出一口气，让吸进来的这口气变得少了很多，殊不知呼出的同时生命之光也会更加虚弱。
这口气在下丹田凝聚到全身精气的时候，会自然遵循胎光的本能向中丹田进发；
完整来到中丹田的时候，也是胎光复苏的时候……
人的生死轮回依靠的就是生命之光，生命之光暗淡隐入魂魄深处时，活人就死了，
但在灵魂能量的角度上，生命之光与三魂七魄都是不存在消亡的，只会虚弱蛰伏而已；
残存的灵魂能量，要通过漫长的时光，才能让生命之光复苏。
三魂七魄完整组合的生命之光会无限璀璨，来到中丹田的那团残留精气，最为关键的就是让三魂之一的胎光复苏，
准确的说是让胎光之内，蕴藏的生命之光复苏……；
………
一天后，
漫长而又短暂的十二个时辰，七魄已经进入了风含玉的中丹田；
风含玉胸口膻中穴部位下的中丹田，那一团最后的精气，从本能而呆板的状态中，慢慢的具备了活性。
七魄散发着极其微弱的光晕，从期处脏腑来到了中丹田，
在进入中丹田的一刹那，几乎都不存在时间，瞬间就融入到了那团精气中；
这团精气本来在中丹田缓慢的翻腾，而依托在这团精气中，
原本无限虚弱无知无觉的三魂之一胎光，正在非常缓慢的依托本能形式的复苏，
七魄的加入瞬间就像一剂强心针，方一接触，胎光就急速复苏，
带动着这团精气更加剧烈的翻滚和高速的震动，几乎在一瞬间就完成了融合，
胎光与七魄的融合，让这团饱含精气的灵魂能量更加趋于完整，生命之光开始有了微弱的波动；
即便相隔时间很长，但胎光所赋予的最根本的生命之光确实在闪烁；
即便闪烁的时间相隔很久，即便还很暗淡，即便为很微弱；
但是生命之光，已经开始了第一步的出现和坚定的存在。
一魂七魄融合之后，开始快速的召唤剩下的二魂，首先受到召唤的就是幽精之魂，
而爽灵之魂也在上丹田快速的凝聚，幽精与爽灵在于一魂七魄共鸣的同时，
其内蕴的生命之光也逐渐的复苏，相比之前胎光的复苏更加迅速。
与七魄藏于七处脏腑不同，三魂的位置更加有意思，七魄更多支配了功能性，而三魂的存在却更加的飘渺和灵动。
幽精的根据地在下丹田，主导了人的爱和欲，通俗的说它决定了对于异性和一些事物的取向和喜好厌恶程度；
以下丹田为根据地游走全身，支配了由爱和欲产生的情绪和行为；
胎光的根据地在中丹田，主导者人的生与息，人的健康程度和身体器官的运转和修复；
以中丹田为根据地，调解和控制着生命之光的存续与运行，支配了由生与息产生的吸收与释放；
爽灵的根据地在上丹田，也就是紫府，主导了人的慧与明，慧根蕴养于此，天生痴傻还是聪慧也源于此；
在慧的基础上学习、思考、总结提炼出知识，通过紫府中枢传递到全身和其他二魂六魄。
此刻，在幽精和爽灵二魂与一魂七魄的高度共鸣中，
中丹田的一魂七魄在瞬间融合之后，短暂的在中丹田停留，然后快速快速向上丹田紫府而去。
同时，幽精在与爽灵及一魂七魄的共鸣中，生命之光快速复苏，
游离与全身蛰伏下的幽精之魂能量快速向下丹田集结，几乎瞬间就凝聚成一团幽暗的光晕；
然后快速向中丹田和紫府方向冲去……
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上一世的人生，被封藏在灵魂的最深处，是生命本源的记忆与存在，
神魂在元婴之中，沉入生命本源的最深处，也是风含玉的灵魂最深处；
与之融合，从一世开始到结束，与记忆中前世的自己，融为一体，
以记忆为根、在元婴的身体之内，演化一个曾经真实存在的世界，重新真实的走一遍人生路……
极死而生，也是死而后生，所以，先得死……
人的生死，就是不断重复灵魂能量，聚集和消散在身体各处的过程，
生命存续期间，灵魂能量分散在身体的各处，以空质形态支配物质形态，存在了很大的负荷；
所以需要采集五谷之精和诸多元素的支持，让这种消耗相对平衡……
当空质形态的灵魂能量，对物质形态的躯体支配，感觉到累了的时候，人就开始了衰老；
当灵魂能量不想玩了的时候，躯体就可以准备消亡了；
生命早期灵魂能量很兴奋，成长阶段是最卖力也最有动力的，这就是年轻身体好的根本原因。
在丹田精气的牵引下，在身体各处的灵魂能量，开始分散聚集，隐藏着无限的生机……
从大小血管、动脉、静脉游离的灵魂能量向心脏处聚集的是第一魄伏矢，
从呼吸道等呼吸系统向肺部逐步聚集的是第二魄臭肺，
从全身消化系统开始撤退在胃部逐步聚集的是第三魄除秽，
向肝部逐步聚集的是主宰排毒和水液代谢的第四魄非毒
第五魄雀阴向肾聚集，第六魄吞贼向脾脏聚集；第七魄尸狗向胆聚集。
自此，分散在风含玉躯体上的灵魂能量，重新回到了躯体内，各个已经彻底死去的器官上，
原本牵引七魄能量聚集的丹田精气，从下丹田气海向上而去，通常普通人的灵魂能量聚集，是肉眼不可见的；
研习了六十年的《小轮回经》，全部身心都在这一本经书上；对小轮回经的理解，到了炉火纯青的地步；
这一世的风含玉，生逢末法时代，没有灵气，没有修炼法门，也没有直接完成灵魂修行的功法，
但在小轮回经上的思考、理解和研究，让他全身心的专一、专注、大大锻炼了他的，精神思维与大脑。
而精神思维是精神力的表层能力，精神力又是灵魂能量的具象化能力显现。
所以，这一世的风含玉，精神力和灵魂能量，直比普通人更为丰满一些，算是通过研习完成间接的修行了。
躯体内，一缕缕肉眼不可见的灵魂能量，从身体各处向各自的目标位置游动。
风含玉的灵魂能量本来就比普通人要丰富一些，多一些，相对会缓慢一些，
对于常人，死不是太好的体验，更多人对于死，都有本能的恐惧和厌恶，常人会更急于快速结束这个阶段；
所以常人的灵魂能量聚集，也不会那么完整，会在体内残留，聚集的并不干净。
灵魂能量失去了大脑和中枢的承载，在完全聚集之前是没有意识的，全部遵循着本能，时间就这样慢慢过去。
小轮回经在潜移默化的影响下，凝聚着每一丝残留在躯体内的能量与精气，完整的被聚集起来。
三天后，那团残留的精气，游走到了胸口檀中穴位置的中丹田，快速翻滚着，冲进了中丹田。
心肝脾肺肾胰胆，七处散发着微弱的乳白色光晕，七魄能量聚集的很完整，没有一丝的遗留；
在七处形成了一个个肉眼不可见小光晕，这些光晕以一种极快的速度，从七处向中丹田集结。
中丹田的那团残留精气，开始了最关键的蜕变；
极死而生，需要庞大的生机去推动，过程里的推手，从始至终都在默默努力，
那就是潜藏在三魂七魄本源最深处的生命之光……
死去的瞬间，寄存在胎光之中的生命之光，会随着临终咽下的最后一口生气，下沉到下丹田气海……
胎光在人死去的那一刻无限虚弱，会在濒死之际，集中所有力量，调动所有的身体机能搞一次最后的爆发，
也就是常说的——回光返照。
然后在无限虚弱之前，用尽全力吸近一口气随着这口气进入到下丹田气海，种下一颗精气汇集的引子，
之后陷入无限虚弱，只能依靠这口气的引子，本能的汇集身体残余的精气，被动的在这口精气中混沌的存在着。
偏偏大部人死的时候，会呼出一口气，让吸进来的这口气变得少了很多，殊不知呼出的同时生命之光也会更加虚弱。
这口气在下丹田凝聚到全身精气的时候，会自然遵循胎光的本能向中丹田进发；
完整来到中丹田的时候，也是胎光复苏的时候……
人的生死轮回依靠的就是生命之光，生命之光暗淡隐入魂魄深处时，活人就死了，
但在灵魂能量的角度上，生命之光与三魂七魄都是不存在消亡的，只会虚弱蛰伏而已；
残存的灵魂能量，要通过漫长的时光，才能让生命之光复苏。
三魂七魄完整组合的生命之光会无限璀璨，来到中丹田的那团残留精气，最为关键的就是让三魂之一的胎光复苏，
准确的说是让胎光之内，蕴藏的生命之光复苏……；
………
一天后，
漫长而又短暂的十二个时辰，七魄已经进入了风含玉的中丹田；
风含玉胸口膻中穴部位下的中丹田，那一团最后的精气，从本能而呆板的状态中，慢慢的具备了活性。
七魄散发着极其微弱的光晕，从期处脏腑来到了中丹田，
在进入中丹田的一刹那，几乎都不存在时间，瞬间就融入到了那团精气中；
这团精气本来在中丹田缓慢的翻腾，而依托在这团精气中，
原本无限虚弱无知无觉的三魂之一胎光，正在非常缓慢的依托本能形式的复苏，
七魄的加入瞬间就像一剂强心针，方一接触，胎光就急速复苏，
带动着这团精气更加剧烈的翻滚和高速的震动，几乎在一瞬间就完成了融合，
胎光与七魄的融合，让这团饱含精气的灵魂能量更加趋于完整，生命之光开始有了微弱的波动；
即便相隔时间很长，但胎光所赋予的最根本的生命之光确实在闪烁；
即便闪烁的时间相隔很久，即便还很暗淡，即便为很微弱；
但是生命之光，已经开始了第一步的出现和坚定的存在。
一魂七魄融合之后，开始快速的召唤剩下的二魂，首先受到召唤的就是幽精之魂，
而爽灵之魂也在上丹田快速的凝聚，幽精与爽灵在于一魂七魄共鸣的同时，
其内蕴的生命之光也逐渐的复苏，相比之前胎光的复苏更加迅速。
与七魄藏于七处脏腑不同，三魂的位置更加有意思，七魄更多支配了功能性，而三魂的存在却更加的飘渺和灵动。
幽精的根据地在下丹田，主导了人的爱和欲，通俗的说它决定了对于异性和一些事物的取向和喜好厌恶程度；
以下丹田为根据地游走全身，支配了由爱和欲产生的情绪和行为；
胎光的根据地在中丹田，主导者人的生与息，人的健康程度和身体器官的运转和修复；
以中丹田为根据地，调解和控制着生命之光的存续与运行，支配了由生与息产生的吸收与释放；
爽灵的根据地在上丹田，也就是紫府，主导了人的慧与明，慧根蕴养于此，天生痴傻还是聪慧也源于此；
在慧的基础上学习、思考、总结提炼出知识，通过紫府中枢传递到全身和其他二魂六魄。
此刻，在幽精和爽灵二魂与一魂七魄的高度共鸣中，
中丹田的一魂七魄在瞬间融合之后，短暂的在中丹田停留，然后快速快速向上丹田紫府而去。
同时，幽精在与爽灵及一魂七魄的共鸣中，生命之光快速复苏，
游离与全身蛰伏下的幽精之魂能量快速向下丹田集结，几乎瞬间就凝聚成一团幽暗的光晕；
然后快速向中丹田和紫府方向冲去……
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