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0017章 万类霜天竞自由

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    “伯言啊,今日你若是说不出个子丑寅卯来,范李两家,从此老死不相往来!”范念德横眉冷竖,他是真的动怒了。他与朱大神二人亦师亦友,尽管这次党禁,他因为某些特殊的关系,能幸免于难,但是不代表他的做派。

    赵汝愚毕竟见过大风大浪,他听过的那些抹黑理学的言论,要比李伯言的厉害一百倍,所以没有太大的反弹,反倒是笑道:“伯言,你接触过理学吗?这四个字,又是如何得来。”

    李伯言见到赵汝愚心平气和的样子,反倒不忍心再和这位老人争执下去,然而他能放弃?就这样,还让年迈的朱大神,隐退的留正、周必大,这些被韩党一棍子尽数打死的先贤们含恨而终?

    不,他不能。

    李伯言坚定一拜,道:“晚生接下去的话,可能会中伤晦翁、子直公还有范公的毕生信念跟学识,但是,晚生还是要说。”

    “说吧。在临安,老夫早已听腻了那些伪学逆党的中伤,你这四个字,还不足以伤到老夫皮毛。”赵汝愚缓缓靠在椅背上,看着背对堂外,气得发抖的范念德,又道:“伯崇,你也坐下消消气。”

    范念德板着一张铁青的脸,即便是落座,也没有好脸色。

    李伯言缓缓道:“晚生学问不多,对于理学,可能略知皮毛,若是说错之处,还请范公、赵相公斧正。”

    “诸公所谈之理学,究其本源,都是探讨性理之学,讲究性即理,可对?”

    范念德与赵汝愚皆是一惊,李伯言的一句话,可以说大抵概括了理学的要点。

    “你说的性即理,确实是晦翁所主张的理学要义,看来大郎还是做了不少功课啊。”

    李伯言微微一笑,要真没点干货,如何说服这些老顽固?

    他接着说道:“自我朝之初,胡瑗、孙复、石介三位先生便提出理学之论,至周敦颐、张载这些先贤,将理学不断充实完善,至二程洛学,更是穷尽毕生心血,探寻天地、本心的联系。至如今,不得不说,晦翁、陆子静又将先贤之学,集于大成、完善的地步,理学之说,可谓自先秦以来,又一儒道巅峰!”

    李伯言这些话,听得范念德跟赵汝愚都尴尬起来了,这还是在批驳吗?简直就是理学后生应该有的思想觉悟啊。若不是之前李伯言那“玄假空大”四字,赵汝愚都有心收这个假门生当真学生了。

    李伯言看着两位老儒生目光古怪的样子,心里暗笑,上来若是劈头盖脸一顿批驳,估计会把这两位气得翻白眼,倒不如先吹捧吹捧。

    “伯言有如此之言,若能入……罢了,罢了,你继续说吧。”赵汝愚想到,如今这党禁森严,要是李伯言再入门下,无疑是断了这个有志向的好苗子,便欲言又止。

    “既然理学之大,包罗天地万象,又涉及安身立命之说,不知道赵相公与范公能否解答在下几个问题。”

    “问。”

    李伯言清了清嗓子,说道:“晦翁所言,三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,可对?”

    “不错。”

    李伯言说道:“既然如此,太祖当年黄袍加身,可……”

    “够了!伯言,你这话是大罪,你可知!”

    李伯言笑道:“非也!唐末战火连天,朝代更替不断,百姓流离失所,太祖一统江山,安民定乱,此乃大义,然按晦翁的天理三纲,岂不是不义之举?”

    “这……这个……”范念德气得吹胡子瞪眼,这小子怎么能这么作死呢?什么例子不举,偏偏举这个,天下谁不知道赵宋天下得来不义,就连赵氏都不敢自称为帝,官家这个称呼,纵观历朝历代,可曾有过?当然,范念德不至于蠢到反驳李伯言这个观点。只好憋着这股子不服,忍气吞声。

    李伯言见到老范一脸要被气炸的样子,偷偷笑着,等等还有更气的呢。

    “纵观上下几千年,朝代更迭,皆是国不将国,乱象四起,而无圣主。倘若按照天理三纲,纣王昏庸无道,周不该取而代之?周幽王烽火戏诸侯,不该亡国?”

    “这个……这个……”

    赵汝愚眯缝着眼,缓缓道:“伯言所举例子,皆是昏庸之君,天理难容,自然派圣人取而代之,此举也是在天理之下罢了。”

    李伯言看了眼赵汝愚,姜果然还是老的辣,赵汝愚避而不谈三纲五常,直接用天理说事,避重就轻,反倒说出了一些李伯言不能反驳的话来。

    就像佛学讲究的善恶有报。你说胡扯吧,恶人总有死的一天,不是不报时候未到,你说灵验吧,多少恶人无疾而终?所以赵汝愚这么说,让李伯言一拳打在了棉花上。

    “这样啊,不知道天理会不会落在官家身上。”

    “……”

    “……”

    范念德心说,这小子咋这么坏呢。什么好事坏事,都往官家身上扯,这不是找死的嘛。

    李伯言见两人不吭声了,便笑道:“既然两位还坚信所谓的天理,那晚生还有一问。”

    “伯言啊,涉及官家的,就别乱问了。难免惹口舌之祸。”

    “好,我要说的是永州的一桩怪事。吾家的一处庄子上,有位善于养猪的屠户,所有猪崽,皆以篱笆圈之。屠户姓郑,总爱与晚生谈论养猪之道,然而晚生往往不知其在说什么,便总是对其说,我只顾吃肉,养猪是你的职责。屠户的养猪之道,确实有一套,不过总有猪想要跑出这个圈子。一日,屠户做梦,圈中之猪,托梦给他,说是要跑出去,屠户不许,制止道,汝等只需长膘长肉,待到膘肥体壮,成为主家盘中之食。猪不服,不断抗争,说道,吾若不醒,汝尽管吃便可,但是吾以觉醒,汝安能阻止哉?屠户骂道,猪者,就是该让人吃的。试问二公,假使我等皆为猪,该如何办?就该困于圈中,等待宰割吗?”

    范念德皱眉,心想这小子会不会又使诈,便道:“猪便是猪,如何通人言?伯言此话荒唐!”

    “那么试问范公,理学所言存天理,灭人欲,何其不荒唐!如今天子就是是主家,晦翁、赵相公等诸公,就像是屠户,有这样那样的治国治民之道,现在理学倡导存天理灭人欲,这何尝不是将黎民百姓当做猪狗畜生养?猪狗不能通人语,那么大宋的百姓呢?难道为了所谓的天理,灭绝七情六欲,遵诸公所言的三纲五常,就像是圈中猪狗一般,就不荒唐?就不可笑?”

    李伯言言之咄咄,到了最后几乎就像是咆哮一般,吓得范念德跟赵汝愚脸色苍白。

    “伯言,你这话过了。所谓灭人欲,也不是指七情六欲,而是……而是……过度的私语、贪欲和**。”

    “那身为愚民,是否就像是圈中的猪一样,只需劳作,不得离圈呢?此话,屠夫可说,所谓儒生,可说吗?您让大宋千千万万的百姓,认同这样的学问吗?”

    赵汝愚跟范念德都不做声了。他们何曾考虑过这些,身为理学大家,他们注重自身修养,上能忠君报国,下能安民。至于这个安民的方式,是不是就像李伯言所说的,养猪呢?

    “万类霜天竞自由。天下没有永远的主子,没有永远的屠户,更加不可能有永远像猪一样苟活的黎民!但凡民智一开,诸公觉得这套养猪教化之道,还可行吗?”

    “理学谈气、谈理,而不知物即是物,思维规律就是思维规律,为何要谈气,谈理?此谓之玄。三纲五常,纵观朝代更迭,本身便有局限,此谓之假。满篇仁义道德,却无半点惠民、治国安邦之学,此谓之空。古有管仲商鞅,近有魏征房玄龄,此等先贤,皆以如何正己身,顾民苦为治国之道,为何到了理学之道,反倒劝民如何如何?这是退步还是进步?是安民还是养猪?”

    疯了!

    大郎真的疯了!

    范钦已经不知道该有什么词语来形容李伯言了。

    赵汝愚沉默良久,终于动了动发颤的嘴唇。

    “老夫在临安听过不少批驳理学的言论,今日听完大郎的批驳,才觉得之前听到的都是轻的,大郎所言,才是最诛心的啊!”

    “晚生仅仅论学问,绝非人身攻击,还请二公宽恕。”

    赵汝愚苦笑一声,道:“我等学问不精,无法回答大郎的质问,这些话,他日转问晦翁,相信会有合理的解答。”

    李伯言笑道:“前些日子,已经托范公送信,告知晦翁了。”

    “你!……”范念德瞠目结舌,不知说什么是好。

    赵汝愚哈哈大笑,道:“后生可畏,后生可畏啊!晦翁终其一生,探索理学,著书立说,如今看到大郎的书信,怕是要被气得不轻。”

    “赵相公不怪晚生胡说八道?”

    赵汝愚捋须笑道:“做学问本就这样,大郎一句万类霜天竞自由,不知道晦翁如何答之,很是期待啊。”

    李伯言挺直了腰板,眯缝着眼笑道:“晚生,也是很期待呐。”

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