新谷粒 > 我要做门阀 > 第三百九十五节 勃勃野心

第三百九十五节 勃勃野心

推荐阅读:我的帝国无双明天下唐枭乘龙佳婿长宁帝军医妃惊世行祸天下史上最强帝后超凡兵王清明上河图

新谷粒 www.xinguli.net,最快更新我要做门阀最新章节!

    看着胡建的样子,张越轻轻挥了挥手,将闲杂人等驱散,又让人关起门来。

    于是,衙厅内的人数一下子就少了泰半。

    “胡县尉请说……”张越施施然的坐下来问道。

    胡建先是郑重的一拜,然后道:“下官听说,侍中公对奏天子,以‘建小康,致太平’为业。下官闻而振奋,只是……”

    “下官却深感惶恐,自孔子以来,儒家孜孜不倦,追求仁政,而下官等人所求的却是法治……”

    “故而昧死以求教侍中,愿侍中教吾等……”

    “如何在如今,天下‘建小康,兴太平’之时,依然保有法治?”

    说完,胡建就重重顿首。

    张越听着,深深的看了眼胡建,然后扭头看了一下刘进的神色。

    在事实上来说,现在患上人格分裂症的,岂止是公羊学派的儒生?

    法家的士大夫官僚们,谁又没有患上这个病症?

    儒生们孜孜以求,想要致太平,想要推行仁政,修身治国齐家平天下。

    但现实却给了他们重重一击。

    很多人都发现,在他们踏入仕途,开始准备施展理想抱负的时候。

    个人的力量和办法,面对这浊浊尘世无能为力。

    最多只能做到独善其身,想要兼济天下,却是不可能!

    更让他们恐惧的是——整个天下,就像一个巨大的舞台,所有活跃在这个舞台上的人,从君王到贵族到官员,每一个人都带着面具。

    人生如戏,戏如人生。

    那些曾经仰慕的大人物,私底下男盗女娼。

    那些曾经以为声名高洁的君子,私底下卑鄙无耻,为了功名利禄无所不用其极。

    哪怕是他们自己,也不得不在这个舞台上扮演属于自己的角色。

    为了暂时的利益,而做出种种妥协,甚至一步步沦丧,变成曾经自己最痛恨的人。

    贾长沙的《鵩鸟赋》在他们耳畔低低唱响着:且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜……

    孟子的目光从数百年前的时空穿透而来,落在他们身上。

    那句警世之言,让他们战战兢兢。

    尧舜,性之也,禹汤,身之也,五霸,假之也,久假而不归,恶知其非有?

    当了一辈子演员,就算瞒过了天下,能瞒得过自己?

    更何况,他们连世人都瞒不过!连老百姓都瞒不了!

    所以,公羊学派的儒生,那些理想主义者,几乎全部患上了抑郁症或者精神分裂症。

    法家的官员士大夫们,也同样落入了相同的心理困境和囚笼之中。

    不得不昧着良心,在儒家的框架下,拼尽心思的去做自己想要做的事情。

    背负着先贤与先师的重托,却无可奈何的只能行‘春秋决狱’。

    小心翼翼的隐瞒着自己的政治抱负和期望,却还要承受他人的白眼和羞辱。

    久而久之,重重压力,很快就压垮了他们。

    更恐怖的是——哪怕他们做的再好,也没有什么卵用。

    翻看汉书就能看到,那些留名的法家名臣,每一个都活的很辛苦,很痛苦。

    张汤下狱自杀,桑弘羊宗族被灭,胡建被上官桀逼死,暴胜之死于巫蛊。

    而赵广汉之死,更是彻底点燃了法家士大夫们的怒火和悲愤。

    自是之后,汉季法家大臣的身影渐渐凋敝,几乎不再出现了。

    如今,虽然还没有发生那么多悲剧,法家的人也和公羊学派合作的还算和谐。

    但和儒家的士大夫一样,法家士大夫官员们的内心也充满了疑惑与不解。

    精神压力大的吓死人。

    像胡建这样,这么下去,就算没有广东人,他恐怕迟早有一天,自己能把自己吃了。

    张越也是叹了口气,上前扶起胡建,道:“县尉何出此言?”

    “法家虽然源于春秋子产、管仲等先贤之道,但实则却是生于子夏门下……”

    “子夏先生,为《春秋公羊学》与法家的共同源头啊!”

    “故而,法家之政,亦可为仁政、善政!”

    这却是事实,也正是因为同出一源,儒法才能像现在这样融合在一起,儒皮法骨事业才能有今天的成绩。

    张越说着,想了想,抽出腰间的佩剑,在大厅的地板上画了一个圆圈,然后又画了两条阴阳鱼在圆圈之中。

    由是,本该是宋代才出现的太极图,出现在了西元前的世界。

    “县尉……”张越将太极图画好,对胡建微微作揖,然后转身对刘进拜道:“长孙殿下……”

    他指着那个图案,道:“此太极阴阳图……”

    然后,他又拿着剑在太极拳周围,画下八卦的图案。

    于是太极八卦图也出现了。

    张越将剑收回剑鞘,微微恭身,道:“夫阴阳者,天地万物之理也,孤阴不生,独阳不长,阴阳和合,万物萌生,此先王之教,先圣之训!”

    “故无论儒、法、黄老、墨家,皆以仁义道德、忠孝廉耻为本,以治国安天下为业……”

    “县尉心中困惑,以为法家于‘建小康、兴太平’无用,此虑缪也!”

    “须知,太平之世,不可一蹴而就,必是漫长、艰辛而久远的追求……”

    “非是一代人,两代人所能见……故而,天下将长期且长久的停留在小康之治的时期,盗贼、不法之事也将层出不穷……”

    “导民向善,教化百姓,立礼教之源,以宽服民,此儒家之长也;制定计划,惩罚不法,秉公明断,以猛服民,此法家之所长也!”

    “宽猛相济,阴阳和合,方能使民知水火之灾……”

    这个道理,在后世人尽皆知。

    但在如今,却还是第一次被人提出来。

    特别是那个太极图,让胡建和刘进都看得有些呆了。

    久之,胡建深深的吸了一口气,在心里回味了一下张越所言的话,在看着那个太极图,心里面若有所思,拜道:“下官多谢侍中解惑!”

    虽然内心依然有着些疑问和困惑,但无疑,轻松多了。

    至少,他知道了,法家也是可以大有作为的。

    刘进却是对地上的那个太极八卦图着迷了。

    盯着那个图案,看的有些出神。

    张越看着,微微在心里长出了一口气,心中无比感激三王五帝。

    在事实上来说,诸夏文明的基础,是建立在对三王五帝及其制度、思想的崇拜之上的。

    《易经》《诗经》《尚书》在战国时期,更是诸子百家共同的经典。

    而仁义道德,忠孝廉耻和对美好世界的追求与向往,同样是诸子百家共同认可的普世价值。

    这和西方欧陆文明,建立在基友教的基础上是一致的。

    故而诸夏文明,诸子百家的思想主张和论述,看似南辕北辙,实则殊途同归。

    儒家讲仁义礼法,法家说壹赏壹刑,黄老谈清静无为,甚至是墨家追求的尚同尚贤,归根结底,追根溯源,都能从《易经》《诗经》《尚书》找到答案和思想源头。

    都可以从三王五帝,三代先王身上,找到理论依据。

    譬如说,别看现在的公羊学派与谷梁学派打的死去活来,有你没我。

    但事实上,公羊学派和谷梁学派,都是从子夏先生的门徒中诞生的。

    而且,说出来你可能不信,谷梁学派身上带着浓厚深重的法家影子。

    拔掉那些华而不实的东西,仔细窥探,你就一定能发现,谷梁学派追求的东西,与法家追求的东西,有非常大的重合。

    尊君,君王权力高于一切。

    重礼(法),礼法制度,高于一切。

    但在现实中,谷梁与法家的主张,却已经大到了不可弥合的地步……

    故而,诸子百家的思想,是可以互相补充的。

    从战国至今,无数仁人志士,都曾做过合百家思想为一的努力。

    譬如杂家的先贤们,就曾经立志‘兼儒墨,合名法’‘贯通百家’。

    可惜,他们的实验失败了。

    董仲舒生前,也做过类似努力。

    藉由公羊思想为骨架,以阴阳、名法、墨、黄老为皮肉,做出了一个大杂烩——天人感应与谶讳学说。

    毋庸置疑,董仲舒的努力也失败了。

    现在轮到张越来接棒了。

    老实说张越也不知道,自己能不能成功。

    但比起前辈们,张越有更多的底气,也有更多的筹码。

    底气所在,是因为他站在了无数先贤的肩膀上,见证了他们的成功与失败,可以吸取到足够多的经验教训。

    而筹码,则在于空间。

    有一点张越很清楚!

    思想的争斗,本质上是经济层面的争斗,是民生现实层面的战争。

    只要他的政策和理论与主张,能在现实中确确实实带来改变,带来利益,带来好处。

    那么一切牛鬼蛇神,都要退避三舍,所有反对者都要闭嘴。

    法家够狠吧?

    法家建立的制度够严苛吧?

    但在战国时期的秦代,因为法家的制度能给人民、贵族和国家带来实实在在的好处。

    由是,法家在秦国成为了统治思想。

    连秦王也要遵守法家建立的制度。

    张越知道,从现在开始,到明年秋收之前,是他最脆弱的时期,也是他最容易失败的时期。

    只要渡过这一段艰难岁月,捱过去了,那就是海阔天空,那就是凌云之志任我表述。

    届时,别说儒家了。

    历史也要尊重张子重!

本站推荐:重生之老子是皇帝医妃惊世采红回到宋朝当暴君回到明朝当王爷嫡长孙四季锦史上最强帝后清穿之四爷宠妃毒妃在上,邪王在下

我要做门阀所有内容均来自互联网,新谷粒只为原作者要离刺荆轲的小说进行宣传。欢迎各位书友支持要离刺荆轲并收藏我要做门阀最新章节